Il Sacro Corano
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بسم الله الرحمن الرحيم

Sura XCII

Al-Layl

La Notte

Pre-Eg. n. 9. Di 21 versetti. Il nome della sura deriva dal vers. 1
 1.
 وَالَّيلِ إِذا يَغشىٰ
 Per la notte quando avvolge [1] [con le sue tenebre],
- Hamza P.
 Per la notte quando avvolge.
- Zilio Grandi
 Per la Notte che vela le cose!
- Bausani
 Per la notte, quando è buia!
- Pasquini
 2.
 وَالنَّهارِ إِذا تَجَلّىٰ
 per il giorno quando risplende,
- Hamza P.
 Per il giorno quando illumina.
- Zilio Grandi
 Per il Giorno che lucido appare!
- Bausani
 Per il giorno, quando è luminoso!
- Pasquini
 3.
 وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثىٰ
 per Colui Che ha creato il maschio e la femmina.
- Hamza P.
 Ha creato il maschio e la femmina.
- Zilio Grandi
 Per Colui che creò il maschio e la femmina!
- Bausani
 Per la potenza, che creò il maschio e la femmina!
- Pasquini
 4.
 إِنَّ سَعيَكُم لَشَتّىٰ
 Invero i vostri sforzi divergono [2] .
- Hamza P.
 Il vostro zelo si disperde.
- Zilio Grandi
 In verità il vostro zelo è disperse
- Bausani
 In verità, le vostre azioni sono divergenti!
- Pasquini
 5.
 فَأَمّا مَن أَعطىٰ وَاتَّقىٰ
 A chi sarà stato generoso e timorato
- Hamza P.
 A chi fa doni e ha molto timore
- Zilio Grandi
 Colui che dona e che teme
- Bausani
 A colui che fa beneficenza, teme (Allàh)
- Pasquini
 6.
 وَصَدَّقَ بِالحُسنىٰ
 e avrà attestato la verità della cosa più bella [3] ,
- Hamza P.
 e crede in quel che è migliore, [6]
- Zilio Grandi
 e ha fede nella Cosa Migliore,
- Bausani
 e crede nella (Verità) bellissima
- Pasquini
 7.
 فَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرىٰ
 faciliteremo il facile [4] ;
- Hamza P.
 a costui faremo facile la via verso la buona sorte; [7]
- Zilio Grandi
 a lui spianeremo la via verso la Letizia.
- Bausani
 Noi renderemo agevole la via che porta al bene.
- Pasquini
 8.
 وَأَمّا مَن بَخِلَ وَاستَغنىٰ
 a chi invece sarà stato avaro e avrà creduto di bastare a se stesso
- Hamza P.
 ma a chi tiene tutto per sé e crede di bastare a se stesso [8]
- Zilio Grandi
 Ma colui che è avaro e non sente bisogno di Dio
- Bausani
 A colui che è ateo, è pieno di sé
- Pasquini
 9.
 وَكَذَّبَ بِالحُسنىٰ
 e tacciato di menzogna la cosa più bella,
- Hamza P.
 e smentisce quel che è migliore,
- Zilio Grandi
 e non ha fede nella Cosa Migliore,
- Bausani
 e dichiara non vera la (Verità) bellissima,
- Pasquini
 10.
 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلعُسرىٰ
 lo spingeremo nelle avversità [5] .
- Hamza P.
 a costui faremo facile la via all’avversità,
- Zilio Grandi
 a lui spianeremo la via verso l’Angoscia.
- Bausani
 Noi renderemo facile la via della rovina
- Pasquini
 11.
 وَما يُغنى عَنهُ مالُهُ إِذا تَرَدّىٰ
 Quando precipiterà [nell’abisso], a nulla gli serviranno i suoi beni!
- Hamza P.
 e quando precipiterà il suo denaro non gli gioverà a nulla.
- Zilio Grandi
 E non gligioverà la sua ricchezza quando cadrà a capo fìtto.
- Bausani
 e non gli gioverà la sua ricchezza, quando cadrà!
- Pasquini
 12.
 إِنَّ عَلَينا لَلهُدىٰ
 In verità spetta a Noi la guida!
- Hamza P.
 La guida spetta a Noi
- Zilio Grandi
 Noi siamo che guidiamo.
- Bausani
 A Noi (appartiene) di certo, in verità, la guida
- Pasquini
 13.
 وَإِنَّ لَنا لَلءاخِرَةَ وَالأولىٰ
 In verità a Noi appartengono l’altra vita e questa vita.
- Hamza P.
 e l’ultima vita è Nostra come la prima.
- Zilio Grandi
 Noi teniamo in pugno la vita fu tura e la prima!
- Bausani
 e, in verità, a Noi (appartengono) di certo la (vita) futura e la prima!
- Pasquini
 14.
 فَأَنذَرتُكُم نارًا تَلَظّىٰ
 Vi ho dunque messo in guardia da un fuoco fiammeggiante,
- Hamza P.
 Vi ho minacciato un fuoco fiammeggiante [14]
- Zilio Grandi
 Ma Io v’ho avvertito di un Fuoco vampante,
- Bausani
 Per questo io vi metto in guardia da un fuoco, che brucia con furore
- Pasquini
 15.
 لا يَصلىٰها إِلَّا الأَشقَى
 nel quale brucerà solo il malvagio,
- Hamza P.
 che divorerà solo il più turpe,
- Zilio Grandi
 dove non brucerà che il più turpe,
- Bausani
 e nelle cui fiamme non arrostisce se non quel disgraziatissimo,
- Pasquini
 16.
 الَّذى كَذَّبَ وَتَوَلّىٰ
 che avrà tacciato di menzogna e avrà girato le spalle;
- Hamza P.
 chi smentisce e si allontana,
- Zilio Grandi
 che smentì Dio e volse le spalle,
- Bausani
 che il messaggio dichiarò menzognero e girò le spalle!
- Pasquini
 17.
 وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتقَى
 mentre ne sarà preservato il timorato,
- Hamza P.
 mentre sarà salvo chi più teme Dio,
- Zilio Grandi
 e sarà evitato al più timorato,
- Bausani
 Da esso (fuoco), invece, sarà tenuto lontano quel timoratissimo,
- Pasquini
 18.
 الَّذى يُؤتى مالَهُ يَتَزَكّىٰ
 che dà dei suoi beni per purificarsi,
- Hamza P.
 chi dona il suo denaro per purificarsi [18]
- Zilio Grandi
 che diede i suoi beni per purificarsi
- Bausani
 il quale ha dato la sua ricchezza (in beneficenza) per purificarsi
- Pasquini
 19.
 وَما لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعمَةٍ تُجزىٰ
 che a nessuno avrà fatto un bene per ottenere ricompensa,
- Hamza P.
 e non dona per essere ricompensato, [19]
- Zilio Grandi
 e che non per ottener ricompensa da alcuno avrà fatto favori
- Bausani
 e dal quale mai nessuno ricevette del bene,
- Pasquini
 20.
 إِلَّا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِ الأَعلىٰ
 ma solo per amore del suo Signore l’Altissimo.
- Hamza P.
 ma solo per desiderio del volto del suo Signore, l’Altissimo. [20]
- Zilio Grandi
 ma per pia brama del Volto del Signore suo altissimo:
- Bausani
 se non per desiderio del volto del suo Signore, l’Altissimo.
- Pasquini
 21.
 وَلَسَوفَ يَرضىٰ
 Per certo sarà soddisfatto [6] .
- Hamza P.
 E ne sarà appagato.

- Zilio Grandi
 ed egli sarà in pace.
- Bausani
 E, certamente, a suo tempo, sarà soddisfatto.
- Pasquini

Note di Hamza Piccardo alla Sura

  • [1] ^ Vedi nota a LXXXVIII, 1.
  • [2] ^ Alcuni tendono al bene, altri alla dannazione.
  • [3] ^ «la cosa più bella»: la fede e l’attestazione che «Non c’è altro dio all’infuori di Allah e Muhammad è l’Inviato di Allah»; oppure il premio che otterranno coloro che avranno temuto Allah.
  • [4] ^ Vedi nota a LXXXVII, 8.
  • [5] ^ La via dell’iniquità e della perdizione.
  • [6] ^ In questa vita dalla certezza del bene compiuto, nell’altra dal premio che riceverà dal suo Signore.
Versione cartacea de Il Corano - Hamza Roberto Piccardo

Note di Mohammad Ali Amir-Moezzi alla traduzione di Zilio Grandi

  • [6] ^ «Quel che è migliore» (al-ḥusnā): la vita futura in sé (cfr. 87:17), o il paradiso, il che ne farebbe allora l’esatto contrario dell’«avversità» del v. 10 (‘usrā), parola che fa rima con ḥusnā.
  • [7] ^ Versetto quasi identico a 87:8: la «buona sorte» promessa al Profeta è la stessa cui è chiamato ogni credente.
  • [8] ^ «Crede di bastare a se stesso»: si prende qui di mira l’eccessiva fiducia in se stessi, che spezza il legame di dipendenza nei confronti del Creatore cui l’uomo deve la sua esistenza; l’uomo che si comporta così è il contrario del credente, che invece ha «timore» di Dio (ittaqā, v. 5) e perciò Gli rende il culto dovuto. I vv. 8-10 fanno riscontro ai vv. 5-7. In 96:6-7, lo stesso atteggiamento («bastare a se stesso») è quello dell’uomo «eccessivo» (yaṭghā), in cui riconosciamo un tratto caratteristico della miscredenza (kufr). In questo stadio della predicazione l’avarizia poteva assumere più di un senso, e riferirsi anche ai profitti ricavati dai culti dei santuari locali. La predicazione di Muḥammad, che si opponeva direttamente agli interessi di certe famiglie meccane, doveva inevitabilmente sfociare in un conflitto latente con l’aristocrazia qurayshita. D’altro canto, questa fonte di arricchimento non solo urtava gli spiriti religiosi come Muḥammad, ma si accompagnava a un rispetto del tutto formale della tradizione, privo di vero fervore, o addirittura all’indifferenza religiosa; proprio questo sembra sottintendere il v. 9.
  • [14] ^ «Fuoco»: quello dell’inferno.
  • [18] ^ Alle elemosine si attribuisce una virtù purificatrice, e sono un mezzo per espiare i peccati (cfr. Dc 239-242; 844-845). È qui già abbozzata la nozione di zakāt.
  • [19] ^ I commentatori ritengono che qui si faccia appello alla generosità disinteressata.
  • [20] ^ «Desiderio del volto del suo Signore»: sull’espressione, cfr. il commento a 68:32. La tradizione vi legge un’allusione ad Abū Bakr, il compagno di Muḥammad dal quale alcune confraternite sufi dicono di discendere. Nel sunnismo, le «vite dei compagni» fanno di questo personaggio un modello di generosità e di fedeltà al Profeta.
Versione cartacea de Il Corano / a cura di Alberto Ventura; traduzione di Ida Zilio-Grandi
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